রাসুল (সঃ) বলেন, তোমরা সেভাবেই নামাজ পড়, যেভাবে আমাকে নামাজ পড়তে দেখেছ। (বুখারী)

প্রতি নামাজে রাসুলুল্লাহ (সঃ) নিজের ডান হাতকে বাম হাতের উপর রাখতেন (মুসলিম)। আপনি চিন্তা করুন, কুরআন দেখে পড়লে মাসহাফ বা মোবাইলে হোক না কেন ডান হাতের উপর বাম হাত কিভাবে থাকবে? নামাজ তো রাসুলুল্লাহ (সঃ) এর আমলের বিপরিত হচ্ছে।

#হযরত আয়েশা রাঃ বলেন, আমি নবীজিকে নামাজে এদিকওদিক থাকানোর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন, এটা একটা বিঘ্নতা, এর মাধ্যমে শয়তান বান্দাদেরকে নামাজে বিঘ্নতা ঘটিয়ে থাক (বোখারী)।

আপনিই ভাবুন, এদিকওদিক না থাকিয়ে কুরআনের পৃষ্টা উল্টানো কিভাবে সম্ভব? তা কি শয়তানের ফাদে পা দেয়া হচ্ছেনা?

#রাসুল (সঃ) বলেন, নামাজ অবস্থায় আমার নিকটে ঐব্যাক্তিরা দাড়াবে যারা বুঝমান ও ইলমের অধিকারী (মুসলিম)। এ হাদিস থেকে প্রমান হল, ইমামের পাশে কুরআন যারা জানেন তারা দাড়াবেন, যেন ইমাম ভুল করলে লোকমা দিতে পারেন, নামাজে দেখে পড়ার অনুমতি দিলে এ হাদিসের উদ্যেশ্য কি হবে?

#রাসুল (সঃ) বলেন, তোমরা আমার ও আমার খোলাফায়ে রাশেদিনের নিয়ম-নীতি আবশ্যক করে নাও। (আবু দাউদ)
রাসুল (সঃ) ও চার খলিফার যুগে নামাজে কুরআন দেখে পড়ার কোন নজির পাওয়া যায়না।

#অনেক সাহাবী নামাজে কুরআন দেখে পড়তে নিষেধ করেছেন, তাদের মধ্যে হযরত উমর রাঃ, সাঈদ ইবনে মুসায়িব অন্যতম। (কিতাবুল মাসাহিফ)

#ইমাম আবু হানিফা রঃ এর মতে দুটি কারনে কুরআন দেখে নামাজ জায়েজ নয়।

১. দেখে পড়লে কুরআন ধরা,পাতা উল্টানো আমলে কাছির (এমন কাজ যা দেখে মনে হয় ব্যক্তিটি নামাজে নয়)। যা সর্বসম্মত নামাজ বিনষ্টের কারণ।

২. কুরআন দেখে পড়া অন্য থেকে শিখে নেয়ার নামান্তর, যা নামাজের অভ্যন্তরে না জায়েয।

#বিগত শতাব্দির আরবের খাতিমান আলেম শায়েখ ইবনে বায (রাঃ) ও মুহাম্মদ ইবনে উসাইমিন (রঃ) নামাজে কুরআন দেখে পড়াকে মাকরুহ বলেছেন।

নামাজে কুরআন দেখে পড়া জায়েয প্রবক্তাদের দলিল হচ্ছে আয়েশা (রাঃ) এর হাদিস, রমজানে তারাবিহ নামাজের ইমামতিতে তার গোলাম যাকওয়ান দেখে দেখে দেখে কুরআন তেলাওত করতেন (বুখারী)।

এ হাদিসের বিষয়ে আলেমদের মতামত-

&নাসির উদ্দিন আলবানি বলেন, সেটি একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা, ব্যাপক নয়।

#আল্লামা কাসানি বলেন, হয়তো হযরত আয়েশা এ ব্যাপারে অবগত ছিলেন না

#আল্লামা বদরুদ্দিন আইনি বলেন, যাকওয়ান নামাজ শুরুর পুর্বে কুরআন আত্বস্ত করে নিতেন, তারপর নামাজে তেলাওয়াত করতেন, বর্ণনাকারী এটাকেই যাকওয়ান দেখে পড়েছেন,বলে বর্ণনা করেছেন।

মোটকথা, বিশ্বের সকল মতের আলেমদের মত হচ্ছে তারাবিহ নামাজে কুরআন দেখেপড়া নাজায়েয, অনেকের মতে মাকরুহ, এমতানুযায়ী যুগযুগান্তরে সাধারন মানুষ আমল করে আসছে, এর বিপরীত ফতোয়া প্রদায় ফিতনা নয় কি? আল্লাহ আমাদের সঠিক বুঝ দিন। লেখক: মুহাদ্দিস ও কলামিস্ট। সিলেট